'मैं खुद हिजाब के पक्ष में नहीं हूं।'
'मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि महिलाओं को दुनिया से खुद को अलग करना गलत है, जहां देखने के लिए बहुत कुछ है।'
'लेकिन मैं दूसरों को यह नहीं बता सकता कि उन्हें क्या पहनना चाहिए।'
हाल के दिनों में इस तरह के विवादों से जुड़े कई विवाद और हिंसा हुई है।
हाल के विवाद का एक नाम भी है, हिजाब विवाद जो उडुपी में एक पूर्व विश्वविद्यालय कॉलेज परिसर में शुरू हुआ और तटीय कर्नाटक में अन्य परिसरों को हिला रहा है।
साहित्य अकादमी पुरस्कार विजेता उपन्यासकारशशि देशपांडे- जिनके पिता प्रसिद्ध कन्नड़ उपन्यासकार और नाटककार आद्य रंगाचार्य थे - बताते हैंRediff.com'एसशोभा वारियरउसके गृह राज्य में क्या हो रहा है।
दो-भाग साक्षात्कार का पहला:
हमने 2015 में बात की थी जब भारत में अल्पसंख्यक संस्थानों पर हमले के बाद आपने कई लेखकों के साथ साहित्य अकादमी पुरस्कार लौटाए थे। उस समय तुमने मुझसे कहा था, लाकरसार्वजनिक जीवन में धर्म एक भयानक भूल थी.
अब धर्म सर्वव्यापक हो गया है। वास्तव में, इसने परिसरों में भी युवा दिमागों को संक्रमित किया है। यह कितना खतरनाक है?
इतना खतरनाक कि मैं अपने देश के भविष्य के लिए डरा हुआ हूं।
क्या होगा जब हम लोगों के दो समूह एक-दूसरे से नफरत करेंगे? एक दूसरे का विरोध?
हमने देखा है - कम से कम मेरी पीढ़ी ने - विभाजन ने हमारे साथ क्या किया।
क्या आज हमारी भी ऐसी ही स्थिति होगी?
और सिर्फ इसलिए कि राजनेता ध्रुवीकरण को अपने लिए लाभदायक पाते हैं?
आपने तब भी कहा था कि आपको कोई प्रतिबंध लगा है, 'हम क्या लिखते हैं, क्या खाते हैं, कैसे कपड़े पहनते हैं आदि बिल्कुल घृणित हैं। लोकतंत्र में उनका कोई स्थान नहीं है'।
आप उडुपी में इस कॉलेज को पोशाक प्रतिबंध लगाने और शिविरों में हिजाब जैसे धार्मिक प्रतीकों पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश करते हुए कैसे देखते हैं?
इसे सतह पर जो दिखता है उससे कहीं अधिक कुछ के रूप में देखा जा सकता है।
हमने हमेशा भारत में महिलाओं को बुर्का या हिजाब पहने देखा है। इसके बारे में किसी ने कुछ नहीं सोचा। यह सिर्फ उनकी पसंद थी।
अब हमारे पास अचानक से अधिकारी हैं, और फिर छात्रों ने हिजाब पर आपत्ति जताते हुए छात्राओं को कॉलेज में प्रवेश करने से रोक दिया है। यह उन्हें कैसे प्रभावित करता है?
मैं खुद हिजाब के पक्ष में नहीं हूं। मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि महिलाओं को दुनिया से खुद को अलग करना गलत है, जहां देखने के लिए बहुत कुछ है। लेकिन मैं दूसरों को यह नहीं बता सकता कि उन्हें क्या पहनना चाहिए।
और ऐसा क्यों है कि महिलाओं को हमेशा बताया जाता है कि क्या नहीं पहनना है?
अभी-अभी बीजेपी में किसी ने कहा है कि रेप इसलिए होते हैं क्योंकि महिलाएं ऐसे कपड़े पहनती हैं जो पुरुषों को 'उत्तेजित' करते हैं। हम इस तरह की सोच के बारे में क्या करते हैं?
वे चाहते हैं कि महिलाएं खुद को ढक लें, ताकि वे 'उत्साहित' न हों लेकिन उन्हें हिजाब नहीं पहनना चाहिए।
महिलाओं और लड़कियों को वह पहनने का अधिकार है जो वे चाहती हैं जब तक कि वह अश्लील न हो। यही बात पुरुषों पर भी लागू होती है।
इस घटना ने कर्नाटक में व्यापक आंदोलन को जन्म दिया और वहां शैक्षणिक संस्थान बंद कर दिए गए।
क्या आपने अपने छात्र जीवन में इस तरह का धार्मिक विभाजन देखा है? तब कैसा माहौल था?
मुझे 'कभी नहीं' कहना चाहिए।
मुझे बंबई में एक शहर राज्य बनाने के लिए आंदोलन याद है, जो न तो महाराष्ट्र का हिस्सा है और न ही गुजरात का। उस समय महाराष्ट्रीयनों द्वारा बहुत बड़ा आंदोलन किया गया था।
बाद में हमने गोवा में पुर्तगाली शासन के बारे में कुछ प्रदर्शन किए।
ये राजनीतिक आंदोलन थे, धार्मिक नहीं।
क्या आप हिजाब को पगड़ी से जोड़ेंगे,तिलकतथाबिंदी, एक धार्मिक प्रतीक के रूप में?
मैं नहीं जानता कि हम इन वस्तुओं को कितनी दूर तक धार्मिक प्रतीक कह सकते हैं।
लोग हर तरह की टोपी पहनते थे, ये वर्ग और जाति के अनुसार अलग-अलग थे।
मुझे लगता है कि आज पगड़ी सिखों के लिए एक धार्मिक प्रतीक है, और इसका सम्मान किया जाता है।
तो हिजाब को अलग क्यों किया जा रहा है?
बिंदी भी - किसी तरह कोई इसे धार्मिक नहीं मानता। यह किसी की वैवाहिक स्थिति से अधिक जुड़ा हुआ है।
एक प्रकार कातिलककुछ पुरुषों ने हिंदू धर्म का एक जानबूझकर दावा करना शुरू कर दिया है।
लेकिन क्या हिजाब एक ऐसा परिधान है जिसकी धर्म मांग करता है, यह कुछ ऐसा है जिस पर अदालतों में बहस की जाएगी।
अगर कॉलेज में वर्दी है तो क्या छात्रों को पूरे शरीर को ढंकने वाला बुर्का पहनना चाहिए?
मुझे नहीं पता कि किसी कॉलेज में यूनिफॉर्म है या नहीं। मुझे याद है कि स्कूल से बाहर निकलने की एक खुशी कोई यूनिफॉर्म न होना भी थी। यही वह चीज है जो एक बच्चे को वयस्क बनाती है -- जिसे अब आप अपने लिए चुन सकते हैं।
मुझे लगता है कि वर्दी पुलिस के लिए सही है, सेना के लिए, छात्रों के लिए नहीं।
- भाग द्वितीय:'भगवा पहनकर हिंदू नहीं बनते'
फ़ीचर प्रेजेंटेशन: असलम हुनानी/Rediff.com
