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क्या आप जानते हैं कबीर बेदी की मां एक साधु थीं?

द्वाराएंड्रयू व्हाइटहेड
फरवरी 20, 2020 20:55 IST
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वह भारत में अपने जीवन का दो-तिहाई हिस्सा रहीं, इसके राष्ट्रीय कारणों और रीति-रिवाजों को अपनाया और भारतीय पासपोर्ट लिया।
उन्होंने एक शाही शक्ति के खिलाफ गांधी के विरोध के हिस्से के रूप में लाहौर में जेल की सजा दी, जो उनकी मातृभूमि थी।
फ़्रेडा बेदी पहचान की स्वीकृत परिभाषाओं को भ्रमित करने में प्रसन्न हैं।
एंड्रयू व्हाइटहेड का एक आकर्षक अंशद लाइव्स ऑफ़ फ़्रेडा: द पॉलिटिकल, स्पिरिचुअल एंड पर्सनल जर्नी ऑफ़ फ़्रेडा बेदिक.

फोटो: फ्रेडा और बीपीएल बेदी की सगाई, 1933।सभी तस्वीरें: साभार सौजन्यद लाइव्स ऑफ़ फ़्रेडा: द पॉलिटिकल, स्पिरिचुअल एंड पर्सनल जर्नी ऑफ़ फ़्रेडा बेदिक
 

जब फ़्रेडा हॉलस्टन ने स्वीकार किया कि वह उस सुंदर सिख छात्रा से शादी करने जा रही है जिसे वह देख रही थी, तो उसके सबसे अच्छे दोस्त, बारबरा कैसल ने जवाब दिया: 'अच्छा, भगवान का शुक्र है। अब कम से कम तुम उपनगरीय गृहिणी तो नहीं बनोगी!'

फ़्रेडा की माँ बिल्कुल वैसी ही थीं - इंग्लिश मिडलैंड्स में डर्बी के उपनगरीय इलाके में एक गृहिणी।

उसकी बेटी के लिए उसी खांचे में पड़ना स्वाभाविक, अपेक्षित था।

दरअसल, फ्रेड ने किसी भी खांचे में फिट होने से इनकार कर दिया।

उसने सांचे को तोड़ा - एक बार नहीं, बल्कि दशकों से बार-बार।

एक ऐसी दुनिया में जहां पहचान के मुद्दे - नस्ल, लिंग, धर्म और राष्ट्रीयता में बंधे - इतने बड़े हैं, जिस तरह से उन्होंने इन सीमाओं को पार किया, वह आज हमें सीधे बोलता है।

'भारत जाना मेरी नियति थी,' फ़्रेडा ने घोषणा की।

और 1933 की गर्मियों में ऑक्सफ़ोर्ड के एक रजिस्ट्री कार्यालय में बीपीएल बेदी से अपनी शादी के क्षण से, उन्होंने खुद को भारतीय माना और भारतीय पोशाक को अपनाया।

फोटो: फ़्रेडा और 18 महीने का कबीर।

भारतीय धरती पर कदम रखने से पहले यह एक और साल या उससे अधिक समय होगा।

जब तक वह 23 साल की और अपने बच्चे को गोद में लेकर बंबई में उतरीं, तब तक वह अपने पति के साथ उस देश के बारे में चार खंडों का सह-संपादन कर चुकी थीं, जहां उन्हें अपना घर बनाना था।

वह भारत में अपने जीवन का दो-तिहाई हिस्सा रहीं, इसके राष्ट्रीय कारणों और रीति-रिवाजों को अपनाया और भारतीय पासपोर्ट लिया।

उन्होंने एक शाही शक्ति के खिलाफ गांधी के विरोध के हिस्से के रूप में लाहौर में जेल की सजा दी, जो उनकी मातृभूमि थी।

वह भारतीय राष्ट्रवाद की अंग्रेजी चैंपियन थीं।

फ़्रेडा बेदी पहचान की स्वीकृत परिभाषाओं को भ्रमित करने में प्रसन्न हैं।

उसे आसानी से वर्गीकृत नहीं किया जा सकता था और उसे कोई कारण नहीं दिखता था कि उसे क्यों होना चाहिए।

उसके प्रकाशकों ने कहा, 'एक दिन वह लाहौर पोस्ट ऑफिस में टिकट खरीद रही थी।'

'एक अमेरिकी ने उसकी नीली आंखों और पंजाबी पोशाक की ओर देखा और उसकी जिज्ञासा ने औपचारिकता के बंधन तोड़ दिए।

उसके पास जाते हुए, उसने पूछा: "क्षमा करें, क्या आप अंग्रेजी हैं?"

वह मुस्कुराई और कहा: "मैं हूं - और मैं नहीं हूं।"

फोटो: कबीर के साथ फ़्रेडा, फिर एक नौसिखिया भिक्षु। रंगून में। 1950 के दशक के मध्य में।

उनकी आध्यात्मिक यात्रा उतनी ही गहन और उल्लेखनीय थी।

वह एक युवा के रूप में चर्च जा रही थी, लेकिन जब तक उसने 1929 में सेंट ह्यूज कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में दाखिला लिया, तब तक वह खुद को ईसाई नहीं मानती थी और उस विश्वास में कभी नहीं लौटी जिसमें वह पैदा हुई थी।

उन्होंने अपने शुरुआती चालीसवें दशक में बर्मा में बौद्ध धर्म का सामना किया, और कुछ वर्षों बाद तिब्बती शरणार्थियों की मदद करने के उनके प्रयासों ने उन्हें रोशनी के सबसे गहन क्षण के रूप में चिह्नित किया।

तिब्बती बौद्ध धर्म में उन्हें मिली सांत्वना ने उन्हें 1960 के दशक के मध्य में नामांकन के लिए प्रोत्साहित किया, जब पूर्वी धर्मों में इस तरह के रोमांच पश्चिमी महिलाओं के लिए एक नौसिखिया नन के रूप में दुर्लभ थे।

कुछ साल बाद, उन्होंने पूर्ण समन्वय किया - तिब्बती बौद्ध धर्म में ऐसा करने वाली पहली पश्चिमी महिला, और संभवतः तिब्बती परंपरा में इस उच्च स्तर की दीक्षा प्राप्त करने वाली पहली महिला।

उन्होंने दो उल्लेखनीय सेवाएं दीं, जिससे तिब्बती बौद्धों को निर्वासन के अनुकूल होने में मदद मिली - युवा अवतारी लामाओं को शिक्षित करने की आवश्यकता को पहचानना और पूरा करना, उन्हें नए दर्शकों को खोजने के लिए कौशल और आत्मविश्वास देना; और अपने गुरु, 16वें करमापा लामा, उच्चतम तिब्बती लामाओं में से एक, को बौद्ध शिक्षाओं का प्रसार करने और उत्तरी अमेरिका और यूरोप में इस पांच महीने के प्रवास पर उनके साथ जाने के लिए 1974 में पश्चिम का एक अग्रणी रॉक स्टार-शैली का दौरा करने के लिए राजी किया।

फोटो: फ़्रेडा कश्मीर में महिला आत्मरक्षा वाहिनी की सदस्य के रूप में, 1948।

अपने पूरे जीवन में, फ़्रेडा ने लगातार खुद को फिर से खोजा।

अनुशासन और करुणा के साथ-साथ उसके लिए एक बेचैन, खोजी, पहलू था।

वह आस्था की महिला थीं - लेकिन वह जो उस धर्म पर उतरने से पहले एक सक्रिय वामपंथी थीं, जो उन्हें परिभाषित करने के लिए आया था।

वह ननों के बीच दुर्लभ रही होगी जब उसने एक बार ड्रिल किया, उसके कंधे पर राइफल, लोगों के मिलिशिया में।

फिर भी उसके जीवन के तीन बड़े टूटने - एक प्रांतीय शहर से ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में एक महिला कॉलेज तक, इंग्लैंड से भारत तक, और कल्याण कार्य से एक नन के रूप में समन्वय तक - उसके अतीत का खंडन नहीं था।

डर्बी छोड़ने के तीस साल बाद, उसके पुराने स्कूल की लड़कियां एक नए स्कूल के लिए पैसे इकट्ठा कर रही थीं, फ़्रेडा युवा तिब्बती लामाओं के लिए हिमालय की तलहटी में स्थापित कर रही थी।

ऑक्सफोर्ड में उनके सबसे अच्छे दोस्त जीवन भर संपर्क में रहे, यहां तक ​​कि एक बार जब वह पवित्र आदेशों में थीं।

एक नन के लाल रंग के कपड़े पहने हुए और उसके सिर मुंडा के साथ, आगंतुकों ने कभी-कभी टिप्पणी की कि वह अभी भी अंग्रेजी में कितनी अच्छी लगती है।

उसके जीवन को दो दुखद मौतों ने आकार दिया था - प्रथम विश्व युद्ध के युद्ध के मैदान में उसके पिता की, और उसके दूसरे बच्चे की, जबकि अभी भी एक बच्चा था जब फ़्रेडा भारत में दो साल से कम समय तक जीवित रही थी।

उसके बचपन से ही एक भावनात्मक भेद्यता स्पष्ट थी।

और एक दृढ़ निश्चय भी - एक बार जब उसने कार्रवाई के बारे में फैसला कर लिया, तो उसने इसे देखा।

फोटो: बेदी- शायद अपने हनीमून पर ले गए।

फ़्रेडा और बेदी का विवाह एक दिल को छू लेने वाला, विद्रोही रोमांस, परंपरा की अवहेलना और एक बौद्धिक और राजनीतिक सहयोग था।

जोड़े थे, फ़्रेडा के जीवन-पुष्टि शब्दों में, 'प्यार में दो छात्र, जाति और रंग की बाधाओं को पहचानने से इनकार करते हुए, अपने धार्मिक मतभेदों को एक आम अच्छे में विश्वास में भंग कर रहे थे, न्याय और स्वतंत्रता के अपने प्यार में एकजुट थे ... हर उस चीज़ पर आधारित शादी जो हममें अच्छी थी।'

लेकिन यह हमेशा एक आसान शादी नहीं थी।

उनके पति, उनकी अमेरिकी निवासी बेटी, 'एक चिक चुंबक' की गिरफ्तारी वाक्यांश में थे - और फ़्रेडा के विवाह के भीतर के मुद्दों का आध्यात्मिक जीवन की खोज पर कुछ प्रभाव पड़ा होगा, प्रतिज्ञा लेना जिसमें ब्रह्मचर्य के साथ-साथ ध्यान की आवश्यकता थी और त्याग।

कश्मीरी राष्ट्रवाद की कहानी में तल्लीन करते हुए मैंने फ़्रेडा बेदी का उल्लेख किया था और उनकी ज्वलंत यादों के साथ मुट्ठी भर लोगों से मुलाकात की थी।

जैसा कि मैंने उसके बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त की, मेरे अपने जीवन के साथ समानता ने मेरा ध्यान खींचा: एक उत्तरी व्याकरण स्कूल से ऑक्सफोर्ड तक; बाईं तरफ; एक भारतीय से शादी की; भारत में जन्मे बच्चों के साथ; और कश्मीर और उसकी अशांत राजनीति से गहराई से जुड़े हुए हैं।

इसके विपरीत बहुत सारे बिंदु भी हैं - विशेष रूप से, मैं बौद्ध नहीं हूं - लेकिन जिस तरह से फ़्रेडा ने नस्ल और राष्ट्र के उन पाले सेओढ़ लिया बाधाओं के पार आराम से चले गए, और खुद को पूरी तरह से अपने गोद लिए हुए देश और संस्कृति के साथ पहचान लिया, गैल्वेनाइज्ड मेरी दिलचस्पी।

यह केवल एक कहानी नहीं है कि कैसे फ़्रेडा बेदी एक बौद्ध नन बनीं, और उन मैरून वस्त्रों को पहनकर उन्होंने क्या किया; उसके पहले के जीवन का वर्णन यहाँ केवल एक पूर्व-निर्धारित व्यवसाय की प्रस्तावना के रूप में नहीं किया गया है।

यह एक जीवन कहानी है जो भारत में व्यक्तिगत, राजनीतिक और विसर्जन की खोज करती है, साथ ही साथ उसके जीवन के अंतिम आध्यात्मिक आर्क को भी।

फोटो: कश्मीर में फ़्रेडा, कबीर और रंगा (परिवार के ग्रेट डांसरुफ़स के साथ)।

फ़्रेडा के तीनों जीवित बच्चे - रंगा, कबीर और गुलहिमा - को अपनी माँ पर बहुत गर्व है।

एक दशक से अधिक उम्र में सबसे उम्रदराज रंगा बेदी अपने माता-पिता के कई पुराने दोस्तों के संपर्क में रहे।

सिनेमा और टीवी की एक बड़ी हस्ती कबीर बेदी एक समय में अपनी मां के बारे में एक फिल्म बनाने का इरादा रखते थे।

इसलिए वे एक पारिवारिक संग्रह को इकट्ठा करने में उद्देश्यपूर्ण रहे हैं - एक जीवनी लेखक से कहीं अधिक उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है।

प्राप्त पत्रों का संग्रह हमेशा सहायक होता है - भेजे गए पत्रों की एक श्रृंखला एक दुर्लभ और अमूल्य बोनस है।

अपने जीवन के अंत में, फ़्रेडा के ऑक्सफ़ोर्ड मित्रों में से एक, ओलिव चैंडलर ने बेदी परिवार को पत्रों, पोस्टकार्डों और बेदी परिवार के समाचारपत्रों की एक प्रेमपूर्वक रखी हुई फ़ाइल दी, जो लगभग आधी सदी में प्राप्त हुई थी - एक उल्लेखनीय पर एक असाधारण खिड़की जिंदगी।

'आप रिकॉर्डिंग के बारे में जानते हैं?' कबीर बेदी ने पूछा कि मैं उनके माता-पिता के बारे में उनके साथ प्रारंभिक साक्षात्कार के बाद छुट्टी ले रहा था।

मैंने नहीं किया।

मरने से एक या दो साल पहले, सिस्टर पाल्मो - जैसा कि उस समय उन्हें जाना जाता था - कलकत्ता में रंगा और उनके परिवार से मिलने आई थीं।

उसने एक कैसेट रिकॉर्डर खरीदा था और इसका उपयोग विशेष रूप से अपने जीवन के पहले तीस वर्षों को दर्शाते हुए रिकॉर्डिंग की एक श्रृंखला बनाने के लिए किया था।

उसने व्यापक नोट्स बनाए, जो परिवार के पास अभी भी है, और फिर सीधे माइक्रोफ़ोन में बात की - पहले रुककर, और फिर बढ़ती प्रवाह और अंतरंगता के साथ जैसे-जैसे वह अपनी प्रगति में आई।

निःसंदेह ये टेप उसके परिवार के लिए बनाए गए थे - उसकी व्यक्तिगत कहानी के बारे में उनकी जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए।

जैसा कि आप अपने साठ के दशक में एक नन से अपने पोते-पोतियों को ध्यान में रखते हुए अपने जीवन की ओर देखने की उम्मीद कर सकते हैं, उसकी दर्ज की गई यादें राजनीतिक पर आध्यात्मिक को विशेषाधिकार देने और व्यक्तिगत पीड़ा के प्रकरणों पर प्रकाश डालने की प्रवृत्ति रखती हैं।

फिर भी, कई घंटों तक चले इन टेपों ने इस जीवनी को सूचना के किसी भी अन्य स्रोत से अधिक सूचित किया है।

वे एक अंतरंगता, संपर्क की निकटता प्रदान करते हैं, जो अन्यथा अकल्पनीय होगा।

वे उन सवालों के जवाब भी देते हैं जो जीवनी लेखक को अनिवार्य रूप से चिंतित करते हैं: क्या फ़्रेडा ने एक क्षेत्रीय उच्चारण रखा, उदाहरण के लिए? (उसने नहीं किया।)

इमेज: 1945 में कश्मीर में नेशनल कॉन्फ्रेंस के वार्षिक सत्र में राजनीतिक प्रतिभा की एक उल्लेखनीय आकाशगंगा एकत्रित हुई। बाएं से: मृदुला साराभाई; अब्दुल समद खान अचकजई; बख्शी गुलाम मोहम्मद; जवाहर लाल नेहरू; अब्दुल गफ्फार खान ('फ्रंटियर गांधी') राजीव गांधी को पकड़े हुए; इंदिरा गांधी; शेख अब्दुल्ला; एक अज्ञात युगल; बीपीएल बेदी; फ्रेड बेदी। फ्रेड स्पष्ट रूप से गर्भवती है - कबीर का जन्म जनवरी 1946 में हुआ था।

जबकि फ़्रेडा के दो सबसे करीबी ऑक्सफ़ोर्ड मित्र ब्रिटेन में घरेलू नाम बन गए - ओलिव शेपली एक बहुत ही प्रिय प्रसारक के रूप में और बारबरा कैसल अपने युग की सबसे सफल महिला राजनीतिज्ञ के रूप में - वह उतनी व्यापक रूप से नहीं मनाई जाती है।

दरअसल, अपने जन्म के देश में, वह एक अपरिचित नाम बनी हुई है।

भारत में, वह जवाहरलाल नेहरू और कश्मीर के शेख अब्दुल्ला और नेहरू की बेटी इंदिरा गांधी की विश्वासपात्र जैसी महान शख्सियतों की दोस्त और सहयोगी थीं।

वह 1945 में ली गई एक समूह तस्वीर में दिखाई देती है जिसमें भारत के तीन भावी प्रधान मंत्री और भारतीय कश्मीर के दो प्रधान मंत्री शामिल हैं।

लेकिन यहाँ भी, उसके प्रयास और प्रभाव की सीमा काफी हद तक अनजानी है।

फोटो: सिस्टर पाल्मो (जैसा कि फ़्रेडा बेदी को एक तिब्बती भिक्षु के रूप में जाना जाता था), ठीक है, और उनकी परिचारक नन अनिला पेमा जांगमो इंदिरा गांधी के साथ थीं।

फ़्रेडा बेदी एक जीवनी की माँग अपनी प्रसिद्धि, या बड़ी नौकरियों, या अपने राजनीतिक प्रभाव या संस्थागत विरासत के कारण नहीं, बल्कि अपने जीवन जीने के तरीके के कारण करती हैं।

वह कोई संत नहीं थी और कभी होने का दिखावा नहीं करती थी, और कभी-कभी वह कठिन निर्णय लेती थी जिससे उसके आसपास के लोगों को ठेस पहुँचती थी।

उसने लगातार सीमाओं को पार किया - न केवल राष्ट्रीय सीमाओं को, बल्कि उन कम मूर्त रेखाओं को भी जो विश्वास, जातीयता और लिंग के आधार पर विभाजित होती हैं।

फ़्रेडा के जीवनकाल में, ये पंक्तियाँ आज की तुलना में अधिक गहराई से खोदी गई थीं - लेकिन वे गहरी सामाजिक और राजनीतिक दोष रेखाएँ बनी हुई हैं, और जो लोग उन्हें पाटना चाहते हैं, उनके लिए फ़्रेडा का जीवन और उपलब्धियाँ आश्चर्यजनक, वास्तव में प्रेरक हैं।

से अंशद लाइव्स ऑफ़ फ़्रेडा: द पॉलिटिकल, स्पिरिचुअल एंड पर्सनल जर्नी ऑफ़ फ़्रेडा बेदिकएंड्रयू व्हाइटहेड द्वारा, प्रकाशकों की अनुमति के साथ, स्पीकिंग टाइगर पब्लिशिंग प्राइवेट लिमिटेड।

 

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